1、《女則》一書為唐太宗的妻子長孫皇后所著。
(資料圖片)
2、卷數有十卷、二十卷、三十卷等記載，按長孫皇后列傳記載書中內容是采集古代女子卓著的事跡匯聚在一起。
3、內容簡介唐太宗的皇后長孫氏是歷史上有名的一位賢德的皇后，她坤厚載物，德合無疆，為后世皇后之楷模。
4、長孫皇后曾編寫一本書，名曰《女則》。
5、書中采集古代女子的得失事跡并加以評論。
6、貞觀十年，長孫皇后去世，宮女把這本書送到唐太宗那里。
7、唐太宗看后慟哭，對近臣說：“皇后此書，足可垂于后代。
8、”并下令把它印刷發行。
9、有些人認為女則的內容與后來的《女誡》等倡導三從四德的書籍相同，事實則不然，明朝仁孝皇后徐氏作品，“以教宮壸”的《內訓》白底黑字提到：“有所謂《女憲》、《女則》，皆徒有其名耳。
10、”所謂《女則》徒有虛名，言下之意就是《女則》名不副實，“女則”不是“女”之“則”。
11、《舊唐書》很明白地定義了長孫皇后所著《女則》的內容：“撰古婦人善事，勒成十卷，自為之序。
12、”顯然長孫皇后的《女則》不是女性的行為規范。
13、長孫皇后所著的《女則》，至少在永樂年間還存留，只是不符合當時的女性價值觀而已。
14、貞觀十年是公元636年，《女則》的印行年代可能就是這一年，也可能稍后一些。
15、這是我國文獻資料中提到的最早的刻本。
16、而雕版印刷發明的年代，一定要比《女則》出版的年代更早。
17、《舊唐書·長孫皇后傳》：后嘗撰古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序。
18、又著論駁漢明德馬皇后，以為不能抑退外戚，令其當朝貴盛，乃戒其龍馬水車，此乃開其禍源而防其末事耳。
19、且戒主守者曰：“此吾以自防閑耳。
20、婦人著述無條貫，不欲至尊見之，慎勿言。
21、”《新唐書·長孫皇后傳》：后嘗采古婦人事著《女則》十篇，又為論斥漢之馬后不能檢抑外家，使與政事，乃戒其車馬之侈，此謂開本源，恤末事。
22、常誡守者：“吾以自檢，故書無條理，勿令至尊見之。
23、”《資治通鑒第一百九十四卷》 ：后嘗采自古婦人得失事，為《女則》三十卷，又嘗著論駁漢明德馬后以不能抑退外親，使當朝貴盛，徒戒其車如流水馬如龍，是開其禍敗之源而防其末流也。
24、《女則要錄》卷數有有十卷，二十卷、三十卷等多種說法。
25、擴展資料長孫皇后的作品《女則》：撰古婦人善事，勒成十卷，自為之序。
26、李世民對愛妻長孫皇后的遺作《女則》極度贊賞和并加以宣揚，乃至下令“梓行長孫皇后遺作《女則》”。
27、之后唐太宗李世民下詔編撰《晉書》，并親自為《晉書》（中宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）二紀及陸機、王羲之兩傳）寫了四篇史論。
28、因李世民對《女則》宣揚以及對《晉書》的關注，《女則》難免影響到《晉書》中列女傳的基礎。
29、不妨從《晉書·列女傳》中一窺長孫皇后作品《女則》的風范。
30、例如，《晉書·列女》里的謝道韞自身素養高尚，才華橫溢，自命不凡，公然表示對丈夫的不滿，反對丈夫的工作方法，建議丈夫改變工作方式，甚至親手使用武器殺敵。
31、而謝道韞散朗的林下之風，正是長孫皇后在自己的另一部作品《春游曲》詩作里所自詡的。
32、《晉書》編撰始于貞觀二十年，完成于貞觀二十二年，其《列女傳》部分所展示的婦女世界觀和人生觀，與其說反應魏晉婦女的價值觀，不如視作貞觀時期執政高層所認可的婦女主流價值觀的體現。
33、在以自然主義為核心觀念的玄學影響下，魏晉風流稱著于世。
34、《晉書》里之列女也表達了明確的個體意識，注重自身才識和技藝，而相對忽視傳統三從四德的“婦道”。
35、這種價值觀既然不違背最高統治者唐太宗意志，自然也符合皇后作品《女則》的核心主題。
36、《晉書?列女傳》共收錄婦女33人,其中貞節柔順孝義類的婦女17人,守節者有杜有道妻嚴氏、陶侃母湛氏、虞潭母孫氏、皮京妻龍氏、陜婦人、段豐妻慕容氏;貞烈者有愍懷太子妃王氏、賈渾妻宗氏、符登妻毛氏、梁緯妻辛氏、許延妻杜氏、尹虞2女、靳康女、呂紹妻張氏、呂纂妻楊氏、符堅妾張氏。
37、慈愛者有鄭袤妻曹氏、鄭休妻石氏;殉夫者2人,張天錫二妾;孝順者有王廣女。
38、其他婦女均以才智膽識見長,計有姜耽妻辛氏、荀崧小女灌、王凝之妻謝氏、王渾妻鐘氏、張茂妻陸氏、劉臻妻陳氏、孟昶妻周氏、何無忌母劉氏、劉聰妻劉氏、韋逞母宋氏、竇滔妻蘇氏、慕容垂妻段氏、涼武昭王李玄盛后尹氏等人。
39、在貞節孝義類中,膽識才智出眾的婦女很多。
40、嚴氏“貞淑有識量”,眾人認為傅玄與何晏等人不睦,反對與之聯姻,嚴氏卻說“:爾知其一不知其他。
41、晏等驕侈,必當自敗……”后來事態發展果然如其所言。
42、湛氏教子嚴厲,陶侃做尋陽縣吏時曾拿了一條官府的魚送給母親,湛氏退還并寫書責侃道“:爾為吏,以官物遺我,非唯不能益吾,乃以增吾憂矣”。
43、在她的督責下,陶侃為官清正,終成一代名宦。
44、孫氏“性聰敏,識鑒過人……潭始自幼童,便訓以忠義,故得聲望允洽,為朝廷所稱”。
45、苻堅妾張氏“明辯有才識”,上疏力勸苻堅南征。
46、毛氏“壯勇善騎射”,軍營被姚萇攻破時,她“猶彎弓跨馬,率壯士數百人與萇交戰”,直至被俘。
47、慕容氏“有才慧,善書史,能鼓琴”。
48、如果把她們也歸入膽識才學一類,那么《晉書?列女傳》中以膽識才學見稱的婦女則大大超過了貞孝節義類。
49、晉代的才女更為出色,小者能文能詩、知人善辯,大者胸有韜略、洞察入微。
50、辛氏“聰朗有才鑒”,其弟辛敞按照她的指點處事,在錯綜復雜的曹魏政治斗爭中如魚得水。
51、鐘琰“聰慧弘雅,博覽記籍”,其子為妹挑選夫婿,她不同意,說道“:此人才足拔萃,然地寒壽促,不足展其器,不可與婚”。
52、那個人果真幾年后就死去了。
53、李氏出身寒族,安南將軍周浚欲納之為妾,父兄皆反對,她卻說“:門戶殄悴,何惜一女,若聯姻貴族,將來庶有大益矣”士流。
54、謝道韞“聰識有才辯”,,,無絲毫停滯,令劉柳心服口服。
55、周氏是“非常婦人,幼而聰慧,晝營女工,夜誦書籍……“聰敏涉學,而文詞機辯,。
56、“,,,,清辯有志節……玄盛之創業也,謨謀經,雖為孝行,但膽識可佳,貞操在這里微不足道。
57、才學膽識倍受重視,貞順節義則相對淡漠。
58、通觀《晉書列女轉》傳文共9000字，描寫忠賢之文的傳文約3000字，而對于賢智女士，則筆下筆近6000字，而且相對于忠貞之女的傳文賢得豐滿許多，難怪有論者稱““《晉書列女轉》是歷朝女性傳中對有智女性裹獎最勤者“。
59、參考資料來源：百度百科-女則。
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