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方孝孺后裔(藏于鄖西的方孝孺人后裔)
(資料圖)
朱和江正在翻閱家譜。
祝家大院的祠堂。
朱的大院里有一張200多年歷史的古床。
朱院大門上刻著“人友友資源網姐弟嶺”四個字。
姓是一個人的姓是理所當然的，他死后也不會變。然而，在鄖西涇陽有200多年歷史的賈珠院祠堂里，供奉著方嘉的祖先，上書“學遺”。這份朱氏族譜記載，他們是明初大學者方孝孺人的后代，為免被殺而改為朱姓。后人遵循“氏”的祖訓，兩姓互不通婚，生前姓朱。一百年后，他們姓方，已經傳了好幾代。
賈珠四合院，有200多年的歷史，隱藏在群山之中
在漢水入鄂之一鄉的鄖西縣景陽鄉，集鎮以北幾十公里的吳家砭村半山腰上，有兩間古色古香的老房子。解放前，這座古宅是當地有名的宅邸，名為賈珠大院。
據鄖西縣史志辦考證，賈珠四合院分上下兩層，建于清乾隆中期。這是一座典型的明清建筑，已有200多年的歷史。坐西南向東北，屋寬七間，依山而建，一進兩樓，磚木結構，提梁式，斗式框架，小灰瓦頂，石門框，石匾，有“人杰地靈”二字。門被天篷遮蓋著。內隔墻用石板裝飾，天井規整，玄關寬闊，筑石脊，木門窗精細，石柱大氣，前后兩層，回廊蜿蜒，馬頭封火山墻。
以前村民習慣用“鍋底鑲金”來形容這座豪宅的奢華。星星變了，它已經損壞好幾次了。現在，在如爺空的豪宅里，顯然很難找到這樣的印記了。但單從建造工藝和材料來看，可以看出豪宅的中間空高度有八九米，相當于現在的三層樓高；屋頂過梁上，至今還保存著較為完整的精美大型木雕和過梁雕刻；近200年過去了，一人多高的粗大紅木柱還沒有被蟲蛀。豪宅院子里鋪的花崗巖條，有的長達三四米，是一個整體，沒有切割。可想而知當時工程的難度和復雜程度。
84歲的王老人，解放前嫁到朱家，住在朱家大院的下屋里。在她的臥室里，還有一張“二龍戲珠”的古床和窗簾。這張床有踏板，柜子，床前有雕花桌。桌子上有一對圓形的花瓶，床頭掛著一個花籃。“我在這里結婚的時候，院子很豪華，是當地數一數二的。據老人說，這房子和床是我們的老祖宗搬來的，有一兩百年了。”王說，她臥室周圍的墻上貼滿了密密麻麻的字。“都是豎著寫的，字跡很工整。可惜他們把四個老東西打碎了就被鏟走了。”
賈珠祠堂供奉方嘉的祖先
祠堂是用來祭拜祖先或先賢的禮堂。然而，當你走進賈珠大院的祠堂時，牌位上寫著“方時堂祖先”，橫幅上寫著“學習遺志”。顯然，這是賈珠大院，住在這里的也是朱軾的后裔。我們為什么要尊重方時作為我們的祖先？
研究家譜十余年的朱氏后人朱和江介紹，祭祀方家的祖先是代代相傳的。其實住在朱家大院的村民都不姓朱，真正的姓是方。“我們的身份證和戶口本上都姓朱，或者。我還有一個名字叫朱”朱和江說，之所以出現這種變化，有一定的歷史淵源。家譜記載，他們的祖先原姓方，后改姓朱。“所以我們的祠堂自然就叫方氏祠堂，或者氏祠堂。族譜也叫朱芳族譜。”“學習遺產”是什么意思？朱鶴江說，這是為了紀念明初大學者方孝孺，人稱鄭雪先生。他們的祖先朱姓方，與方孝孺同宗。“積極學習的遺產意味著我們是方氏家族的后代。耕讀不能忘祖訓，忠義不能失。”“與方孝孺的關系，族譜上記載得很清楚。”朱和江說，朱芳家譜最早是在乾隆六十年(1795年)開始編修的，其間經歷了七次修訂。目前共17卷。
根據家譜，這位名叫方榮善的祖先于1375年出生于浙江臺州寧海縣洪武。方榮善與方孝孺的遠祖是兄弟，南宋咸淳年間遷居浙江寧海。由此可見，方榮善與方孝孺同宗同源，同屬一個種族，有著非常密切的血緣關系。
方山早年喪母，父親方璞是明代欽天監(明代掌管天文歷法的官員，五年級)。他去了河南汝寧府，在任職期間去世。只身一人，方榮善隨仆人從河南汝寧府回到浙江寧海，與方孝孺一起學習生活。
方孝孺后裔定居鄖西
方孝孺(1357-1402)，浙江寧海人，明代大臣、著名學者、文學家、散文家、思想家。他也是朱元璋的長孫朱允炆的老師。他的書房取名荀之，蜀改為，故稱。當時，方孝孺已經是天下最著名的儒生，他的學識和品德為世人所稱道。
399年，明太祖的第四個兒子朱迪背叛了他的侄子，皇帝朱建文·云紋。燕軍入侵南京后，朱迪多次派人到監獄向方孝孺投降，希望他寫下新皇帝即位的圣旨。方曉茹堅決拒絕。朱迪派孝生去勸他，但他遭到孝生的斥責。最后朱迪強行派人護送方孝孺到廟里，孝儒去了戴孝，哀慟萬分，哭聲響徹大殿。
朱迪別無選擇，只好給方孝孺送去筆墨，強迫他寫信。小茹拿起筆，寫下“燕賊篡位”幾個字，然后把筆扔在地上，邊哭邊罵，“死是死，可不能這么干！”
朱迪見方孝孺寧死不屈，便威脅他說:“你不怕被九族屠戮嗎？”孝義無反顧地訓斥道:“那你罰我十族呢？”朱迪大怒，下令將方孝孺從嘴角一直割到耳朵。小茹滿臉是血，依舊不情愿的怒罵。最后，方孝孺被判了死刑，朱迪派人突襲了孝文和孩子在京的親屬。行刑那天，他們被押到刑場，當著方孝孺的面，一個個被殺。
402年，方孝孺在南京聚寶門外(今中華門)被處死。朱迪把方孝孺的九個家族都殺了，但還是無法平息他的怒火，于是把方孝孺的門生和朋友算作一個家族，處死了他們。總共有873人被殺，數千人被送進監獄，作為士兵被流放。
方孝孺死后，消息被送回老家。方榮善，他的民族成員，逃到江西省鄱陽湖瓦壩地區，以避免被殺害。后來他搬到安徽宿松縣西苑山，當地一個大女婿朱茂功成了他的女婿。
容山為了表示對救他一家性命的感激之情，告訴他的后代以朱為姓，“氏”。兩個姓氏之間不應該通婚，而應該以兄弟姐妹相待。
據族譜記載，榮山公后在西苑居住了五代，有石通、石懷、石大、石安、石林五個支系。他們的后代越來越受歡迎，天祿陷入了困境。童和大足遷居馬灣河。在布大塘角，繼承人分兩部分，戶分兩部分。同一個家庭但是不同的家庭。住在山里的人搬到了不同的地方，從附近的幾十英里到遙遠的幾千英里。乾隆二十一年(1755年)，方榮善后裔從安徽宿遷遷到今天的鄖西尚進、芳官、涇陽一帶。
光緒二十八年(1902年)，朱氏第四次改朝換代后，定居鄖西的朱氏后裔與家鄉失去了聯系。“從此以后，我們與家鄉失去了聯系，但我們沒有忘記我們是方家的后代，我們一直在崇拜方家的祖先。”朱和江說，目前這一帶朱姓人有2000多人，都是遵循世代相傳的祖訓。無論男女，要么以朱為姓，要么以朱為姓。
姓朱一百年后，進了“方氏宗祠”
說起老祖宗的來龍去脈，祝合江幾寶。“不幸的是，我不知道這一切。我父親在世的時候，他可以解釋清楚。”朱和江拿出一些被他的人民珍藏的泛黃的家譜。"這些是草藥，但不幸的是原件被燒掉了。"
近年來，朱和江及其族人在安徽宿松縣接觸到朱姓，對方的族譜也明確記載是方家后裔，與方孝孺有著密不可分的關系。雙方的家譜記載一致，輩分排名也一致。還有當地的始祖方榮善之墓，墓碑上也有記載。
朱和江還發現，居住在鄖西的朱氏宗族還保留著許多宿松方言，比如叫賴磊、晚上吃飯、抽煙、稱呼妻子等。飲食方面，蘇頌“一日三餐”的習慣延續。但逢年過節、婚喪嫁娶等喜事，則大擺宴席，桌桌豐盛。而且座次安排嚴格，風俗習慣多。這個節日也遵循古老的飲食傳統，元宵節吃湯圓，三月三吃避瘟耙(俗稱“夏菊花糕”)，端午節吃粽子和雄黃酒，中秋節吃月餅。春節除了買魚，還講究登門拜年。
“從這幾點也可以證明我們是安徽人，和方有千絲萬縷的聯系。”在朱鶴江看來，無論是安徽宿遷人，還是遷居各地的朱氏子孫，大家都在繼承和遵循著“朱芳氏”的祖訓。祠堂供奉的是方氏的祖先，他們的族譜與方氏密不可分。“可以說是生前的姓愿，死后姓會認祖。”作為祖祖輩輩傳下來的習俗，朱和江說，以后還會繼續。
對于這種現象，文史學委員會主任潘說“朱生前為姓，方死后為姓”，主要是為了表達對朱家人救命之恩的感激之情，表示不忘根。這是典型的“返祖”現象。“歸祖”主要是受古人續香思想的影響。現在“女婿”越來越少了。此外，隨著“計劃生育”的實施，許多家庭只有一個孩子，通常從出生起就隨父姓，因此“回祖”現象越來越少。
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責任編輯：Rex_30
