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(資料圖片)

景頗、佤族、傈僳族、拉祜族、布朗族、阿昌族、德昂族、克木族等民族的人民也喜愛鼓。是民間歌舞中不可或缺的樂器。

這種鼓因其形似腳而得名，被廣泛使用。大象也為傣族、克木族所喜愛，是各民族歌舞中不可或缺的樂器。

1.象腳鼓是傣族、佤族、景頗族、德昂族、布朗族、拉祜族、哈尼族等民族的打擊樂器，流行于云南西雙版納等地。

2.它是由一個樹干或多少塊木頭制成的。象鼓有130到160厘米長。上端呈杯狀，蒙牛皮、羊皮、馬皮或鹿皮的鼓面在中腰處細長。鼓的薄皮筋連接鼓面，可以調節音高。鼓的腰部和下部刻有條紋，有的還系有絲帶。

傣族潑水節使用的鼓有:象腳鼓。

傣族是中國東北的一個主體民族，歷史悠久，創造了許多富有民族特色的傣族文明藝術。其中，傣族的象腳鼓是一大藝術特色。項、傣語叫“毛”，擊鼓叫“低毛”。它是以看起來像大象的腳的鼓命名的。它是傣族傳統歌舞中不可缺少的樂器和道具。

鼓分長鼓和短鼓；表面上有根本區別，由鼓頭、鼓腰、鼓尾組成。鼓頭較大，腰身細長，鼓尾呈喇叭狀，鼓面位于鼓頭頂部。

葫蘆絲。別名葫蘆絲。大部分云南民間樂器。重要的是在傣族、阿昌族、德昂族等民族中傳播。它的音色柔和、細膩、醇厚、質樸、富有表現力。在云南，它深受人們的喜愛。葫蘆絲演奏的優美音樂在官方和舞臺上都可以聽到。在過去的幾年里，它引起了國內外的關注。

腳是傣族的主要官方工具。這種鼓因其形似腳而得名。廣泛用于歌舞和傣劇的伴奏。景頗、佤族、傈僳族、拉祜族、布朗族、阿昌族、德昂族、克木族等民族的人民也喜愛鼓。是民間歌舞中不可或缺的樂器。

絲綢又叫“葫蘆簫”，傣語叫“皮熱楠木路”。流傳于云南西部的傣族、阿昌族、佤族、德昂族，是青年男女用來表達愛情和鄉愁的樂器。

腳是傣族的主要官方工具。這種鼓因其形似腳而得名。廣泛用于歌舞和傣劇的伴奏。

傣族舞蹈包括:

孔雀舞中的傣語叫加洛雍、番洛雍或劍南洛。這種舞蹈是傣族更流行的舞蹈，在傣族聚居區也很流行。富有英俊的傣族鄉被譽為“孔雀之鄉”。

“從光開始”就是大家圍著鼓轉圈跳舞。它是傣族中更受歡迎的集體舞。它不限于任何地點或時間。多少個幾十個或者幾百個人能在節日里順時針圍成一圈跳通宵。

雙面鼓勵是傣族最古老的鼓勵方式，傣語稱之為廣幫、兩廣、廣雙拉、弘光、廣勐養，流行于傣族聚居區。

孔雀舞是阿呆的官方傳統，歷史悠久，已被列為宗教禮儀。是孔雀舞中傣族人最喜歡的官舞。在傣族聚居的壩上地區，每個月或多或少都有一次擺(節)，每年都有歌舞。在一年一度的傣族官方節日中，如潑水節、閉幕節、開幕節、奔牛節等。，只有喜慶的地方。傣族人聚集在城市里，敲鑼打鼓，打象腳鼓，跳著優美的“孔雀舞”。載歌載舞的聲音表現了豐產的喜慶氣氛和人民團結的美好氣象。

《難忘潑水節》中的“地毯”指的是用鳳凰花的花瓣鋪成的路。

《難忘的潑水節》是人教版小學語文二年級上冊第十七課的課文。這篇文章報道了一個充滿溫暖的感人故事。“一年一度的潑水節”被傣族人視為最美好、最吉祥的日子，是傣族人更大的節日。1961年的潑水節，是傣族人民最快樂、最難忘的潑水節。

那是因為敬愛的周總理和邊民以獨特的方式慶祝了這個有趣的民族節日。隨著 *** 總理的到來，傣族沸騰了。人們“敲象腳鼓”，“撒鳳凰花瓣滿地”，燃放一串串喜慶的煙花，歡迎敬愛的周總理。

《難忘潑水節》中的“地毯”指的是用鳳凰花花瓣鋪成的路。

《難忘的潑水節》是人教版小學語文二年級上冊第十七課的課文。這篇文章報道了一個充滿溫暖的感人故事。“一年一度的潑水節”被傣族人視為最美好、最吉祥的日子，是傣族人更大的節日。1961年的潑水節，是傣族人民最快樂、最難忘的潑水節。

那是因為敬愛的周總理和邊民以獨特的方式慶祝了這個有趣的民族節日。隨著 *** 總理的到來，傣族沸騰了。人們“敲象腳鼓”，“撒鳳凰花瓣滿地”，燃放一串串喜慶的煙花，歡迎敬愛的周總理。

周總理興致勃勃地穿上了傣族服裝，并“笑著離開了人群”。他和傣族人一起擊鼓跳舞，手捧銀碗潑水，互道祝福，共慶盛大的民族節日。

筆墨的熱情，像燃燒的鳳凰花，在字里行間舒展開來。作者在描寫人們送別周總理時，表達了自己的幸福和喜悅。在周總理對潑水的描寫中，有喜悅，有幸福；在文章的最后，作者更是直言不諱，用三段自然的文字和四句贊美的句子，表達了人們的沖動、快樂和難忘。

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責任編輯：Rex_09