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(相關(guān)資料圖)
托克維爾(什么是托克維爾陷阱)
亞歷西斯·德·托克維爾(1805年7月29日-1859年4月16日)是法國(guó)歷史學(xué)家和政治家，社會(huì)學(xué)(政治社會(huì)學(xué))的創(chuàng)始人。出生于貴族家庭，經(jīng)歷了五個(gè)“王朝”(法蘭西之一帝國(guó)、波旁王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國(guó)、法蘭西第二帝國(guó))。在早期，他熱衷于政治。1838年成為眾議院議員，1848年二月革命后參與制定第二共和國(guó)憲法，1849年一度出任外交部長(zhǎng)。1851年，路易·拿破侖·波拿巴建立了第二帝國(guó)。托克維爾因反對(duì)他宣布的皇帝而被捕。獲釋后，他對(duì)政治越來(lái)越失望。友友資源網(wǎng)逐漸淡出政壇，之后主要從事歷史研究，直至1859年去世。他的主要作品是關(guān)于美國(guó)民主、舊制度和大革命。
為了更好地了解托克維爾，學(xué)習(xí)他的思想精髓，并付諸實(shí)踐，哲學(xué)詩(shī)畫特別整理了他的20句經(jīng)典名句，一起深入探討。
無(wú)論你怎么找，除了人的意志自由聯(lián)想，你永遠(yuǎn)找不到人與人之間真正強(qiáng)大的力量。在世界上，只有愛(ài)國(guó)主義或宗教才能讓所有公民長(zhǎng)期朝著同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。
人的精力有限卻不懂方法，判斷總是匆忙而膚淺的。
3.我相信天堂在來(lái)世，幸福在今生。
極端民主有時(shí)可以防止民主的危險(xiǎn)，極端自由有時(shí)可以糾正自由的濫用。民主也有它的缺點(diǎn)。不僅讓大家忘記了自己的祖先，也讓大家忽視了自己的后代，疏遠(yuǎn)了同時(shí)代的人。它讓每個(gè)人總是只想到自己，最后陷入內(nèi)心的孤獨(dú)。
在兩黨制國(guó)家，其中一方要么致力于擴(kuò)大人民權(quán)利，要么限制人民權(quán)利。
6.與其激發(fā) *** ，不如熱愛(ài)自由，珍惜人的自尊。在我看來(lái)，各種統(tǒng)治形式只能完美地滿足人們神圣而正當(dāng)?shù)?*** 。
7.人們的觀點(diǎn)隨著他們的財(cái)富而改變。容易拿到錢的人和不容易拿到錢的人看法不一樣。
8.歷史是一個(gè)畫廊，里面的原件很少，但副本很多。
9.我以前很窮，但現(xiàn)在我很富有；只要豐富的生活在影響著我的行動(dòng)，我的判斷就不可能讓我自由！事實(shí)上，我的觀點(diǎn)隨著我的財(cái)富而改變，在所有對(duì)我有利的事件中，我真的找到了以前沒(méi)有的決定性論點(diǎn)。
10.如果事先沒(méi)有精心的準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)就會(huì)變得毫無(wú)用處。
11.權(quán)利觀念清晰的人，可以不驕不躁地獨(dú)立表達(dá)意志，不卑不亢地誠(chéng)實(shí)表達(dá)服從。
12.生活不是痛苦，也不是快樂(lè)，而是我們應(yīng)該為之奮斗并堅(jiān)持到底的事業(yè)。
13.一個(gè) *** ，無(wú)論其性質(zhì)如何，都應(yīng)該統(tǒng)治其治理，從而促進(jìn)朋友和資源的 *** ，使他們履行自己的義務(wù)；它還應(yīng)該保護(hù)自己不受被統(tǒng)治者的侵犯。
14.從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，所有私人事業(yè)的總結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò) *** 可能的結(jié)果。
15.美國(guó)絕不是人民服從人民，而是人民服從正義或法律。法治比人治更完善。雖然表面上法律是人制定的，但法治的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人治。
16.你不讓人民強(qiáng)大獨(dú)立，你只會(huì)從那里得到順從的公民，而永遠(yuǎn)得不到公民(珍視尊嚴(yán)和自由的活生生的個(gè)體)。
17.如果事先沒(méi)有精心的準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)將是無(wú)用的。
18.有人說(shuō)，18世紀(jì)哲學(xué)的特點(diǎn)是對(duì)人類理性的崇拜，對(duì)理性力量的無(wú)限依賴，法律、規(guī)章制度、時(shí)尚都可以借此隨意改革。應(yīng)該確切地解釋一下:真實(shí)地說(shuō)，這些哲學(xué)家中有些人崇拜的不是人類的理性，而是他們自己的理性。從來(lái)沒(méi)有人像他們一樣對(duì)公共智慧缺乏信心。他們鄙視人民，就像他們鄙視仁慈的上帝一樣。他們向上帝展示了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者的傲慢，向人民展示了一個(gè)暴發(fā)戶的驕傲。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，真正服從多數(shù)人的意志就像服從上帝的意志一樣格格不入。幾乎所有的革命者后來(lái)都表現(xiàn)出這種雙重性格。這與英國(guó)人和美國(guó)人對(duì)其大多數(shù)公民的感情所表現(xiàn)出的尊重相去甚遠(yuǎn)。
19.在所有民主國(guó)家，公民將擁有自己的 *** 級(jí)別。
20.在所有生物中，只有人對(duì)自己的生存有一種天然的不滿感，總希望生命沒(méi)有極限。人們輕視生命，害怕死亡。這些不同的情緒不斷促使人的靈魂凝視來(lái)世，而只有宗教才能把人引向來(lái)世。所以宗教只是希望的一種特殊形式，宗教的本質(zhì)是符合人心的。正如希望的本質(zhì)本身是順人心意的。只有當(dāng)人們的智力混亂或精神暴力對(duì)他們的本性產(chǎn)生影響時(shí)，人們才會(huì)放棄他們的宗教信仰。然而，恢復(fù)人們的宗教信仰有一種不可戰(zhàn)勝的力量。沒(méi)有信仰只是偶然現(xiàn)象，有信仰才是人類的常態(tài)！
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